【詹偉雄】
「創意」已成為台灣政經論述裡的關鍵字，然而，有關創意從何而生、由何而來的探討，卻並不多─有所謂「集體創意」這種事嗎？創意可以透過傳統的學習（師徒相授、經驗傳承、閱讀）求得的嗎？
如果我們暫且接受「創意，是創造『有意義之不同』」這樣的定義，我們約可明白「創意」的第一層涵義：創意絕對不只是「創造不同」而已，而是此一不同必須對事物的舊狀態帶來衝擊，或者對他人的際遇帶來改變，換句話說，創意具有社會性。
然而，弔詭的是：假若我們時時在乎社會人群的看法，考量著如何為人盡皆知的事物關係帶來最大衝撞的可能，工作者此刻卻很難創造出「全面的不同」，因為你的身邊滿是競爭者，任何公眾理性知識可企及的不同，很快就變成「全面的相同」（想想華碩推出Eee PC沒多久，市場就充斥各廠牌的小筆電）。
創意 創意者一輩子的醞釀
因此，在「創意＝有意義之不同」這個等式裡，「有意義」三字的關鍵另一端，即在於「對創意者個人有意義」的私我一面：「創意」，必定原發自創意者個人的生命故事之中，在個人自我敘事的上一個情節與下一個段落中佔據著饒富意義的位置，是創意者動用一生資源所醞釀、萃取出的想法、主意和安排，準此，這個創意才因而徹頭徹尾地與人不同。這十年來，蘋果電腦之所以能創意連連，競爭者無從模仿，其原因我們是很難從商學院的企業教案裡分析得來，而恐怕必須探考創辦人兼執行長史蒂夫．賈伯斯的生命史，才可揣摩一二。
「創意」，因而是創意者不斷地與自我、社會對話的辯證性結果，由此觀之，創意是很難透過教案分析、模擬、風範景仰這樣的學習過程而獲得，創意者自己必須是「行動的體驗主體」——正是獨特的領會，確信你無可轉圜的抉擇，此一行動方案才包含著「創意」最需要的「原創」（originality—全然不同）和「本真」（authenticity—發自內我）兩種元素。同時，我們也會發覺，創意者並不是當工作需要創意時他才來「生產創意」，而是他日常的生活內容便是一套有大有小、忽明忽暗的創意組合。
啟蒙 創意教育的核心理念
在當今的台灣，「創意教育」的重點絕對不是教導，更多的教導只能模造出「創造相同」的集體，「創意教育」的核心理念是「啟蒙」———透過有心設計的教學法，幫助學生發現那隱蔽在幽暗世界裡的自我，啟發行動者的自我敘事勇敢地與物質、人群等外在世界對話；換言之：「創意教育」就是幫助工作者真正地成為行動主人的某種「情感教育」。
左右時代的「創意」，總帶著某些痛和某些苦，重要的是：沒人學得了，你只能用自己的！（作者為學學文創志業副董事長）
【2009-06-19/聯合報/A4版/要聞】
2009年6月19日 星期五
學英文應該以聽、說為重點？
【楊照】
跟我這一代絕大部分的人一樣，我從國中一年級才開始接觸英文，在台灣學習的過程中，沒有上過補習班受過任何一天額外的聽、說訓練，這樣的經驗卻無礙於我申請進入美國哈佛大學當博士研究生，無礙於我在學校上課生活。
我用笨方法背單字，用笨方法學英文文法，這些笨方法最大的好處在———我可以自己抱著字典抱著文法書自修。在嚴重缺乏資源的情況下，我還是可以努力學會閱讀英文，透過英文看見外面很大很大的一個世界，那個廣闊世界刺激我更努力累積英文閱讀的能力。累積到一定程度，儘管沒有受過聽、說訓練，去到美國，腦袋裡充分的字彙與句子，加上環境的幫助，我很快就掌握了所需的英語能力。
強調聽說教學 助長城鄉差距
這樣的經驗，讓我有理由反對以聽、說作為英語學習的重點。我無法掩藏對這種重聽說輕讀寫的潮流，高度的懷疑，乃至厭惡。很簡單，聽、說教育高度依賴老師，依賴外在環境，重聽說的教育，必然助長在英語教學上的貧富差距、城鄉差距。
有錢人的小孩，都會環境下的小孩，有比較多的機會在不自然的人為英語環境裡學聽學說。有人講給他們聽，還有人陪他們說。但是別說鄉下，教育資源稍微差一點地方的小孩，有可能公平得到這樣的機會嗎？就算他們有心願意上進，就算老師有心願意幫忙，到哪裡去找資源讓他們聽英語說英語？講明白了吧，強調聽說的英語教育，是最不公平的教育，是剝奪許多小孩繼續學英語的教育，是逼迫許多小孩早早放棄學英語的教育。
如果當年處在強調聽說的教育環境裡，我就是一個不可能繼續學英語的人。不管我怎麼努力，我的英文成績一定很爛很爛，永遠不可能跟有資源去補習的人競爭，我絕對無法維持學英文的動力的。
教育政策脫節 罔顧弱勢學生
社會上的不平等，已經創造了一大堆英語補習班，創造了一大堆學英語的怪現狀，照理講，政府的教育政策重點，應該放在如何補救不平等，找出方法讓資源不足地區的小孩，可以盡量維持英語學習的成就感，不要輕易放棄。沒想到，政府政策竟然反其道而行，也要跟著強調聽說，更加惡化不平等，看了真是令人憤怒！
強調聽說的英語教學政策，怎麼來的？幾個英語系教授就決定了嗎？政策形成過程中可曾考慮過社會效應呢？愈來愈多缺乏學習成就造成的中輟生，難道全是家庭和訓導人員的問題嗎？教育內容源頭如此脫節，不考慮社會現狀、不考慮教育體系現狀，對弱勢學生沒有一點點同情考量，訂這種內容的教授、官員都不必負責嗎？
關心教育權平等的朋友，大家一起來認真檢討絕對不公平的英語教育設計規劃吧！
（本文作者為新新聞副社長兼總主筆）
【2009-06-17/聯合報/A4版/要聞】
跟我這一代絕大部分的人一樣，我從國中一年級才開始接觸英文，在台灣學習的過程中，沒有上過補習班受過任何一天額外的聽、說訓練，這樣的經驗卻無礙於我申請進入美國哈佛大學當博士研究生，無礙於我在學校上課生活。
我用笨方法背單字，用笨方法學英文文法，這些笨方法最大的好處在———我可以自己抱著字典抱著文法書自修。在嚴重缺乏資源的情況下，我還是可以努力學會閱讀英文，透過英文看見外面很大很大的一個世界，那個廣闊世界刺激我更努力累積英文閱讀的能力。累積到一定程度，儘管沒有受過聽、說訓練，去到美國，腦袋裡充分的字彙與句子，加上環境的幫助，我很快就掌握了所需的英語能力。
強調聽說教學 助長城鄉差距
這樣的經驗，讓我有理由反對以聽、說作為英語學習的重點。我無法掩藏對這種重聽說輕讀寫的潮流，高度的懷疑，乃至厭惡。很簡單，聽、說教育高度依賴老師，依賴外在環境，重聽說的教育，必然助長在英語教學上的貧富差距、城鄉差距。
有錢人的小孩，都會環境下的小孩，有比較多的機會在不自然的人為英語環境裡學聽學說。有人講給他們聽，還有人陪他們說。但是別說鄉下，教育資源稍微差一點地方的小孩，有可能公平得到這樣的機會嗎？就算他們有心願意上進，就算老師有心願意幫忙，到哪裡去找資源讓他們聽英語說英語？講明白了吧，強調聽說的英語教育，是最不公平的教育，是剝奪許多小孩繼續學英語的教育，是逼迫許多小孩早早放棄學英語的教育。
如果當年處在強調聽說的教育環境裡，我就是一個不可能繼續學英語的人。不管我怎麼努力，我的英文成績一定很爛很爛，永遠不可能跟有資源去補習的人競爭，我絕對無法維持學英文的動力的。
教育政策脫節 罔顧弱勢學生
社會上的不平等，已經創造了一大堆英語補習班，創造了一大堆學英語的怪現狀，照理講，政府的教育政策重點，應該放在如何補救不平等，找出方法讓資源不足地區的小孩，可以盡量維持英語學習的成就感，不要輕易放棄。沒想到，政府政策竟然反其道而行，也要跟著強調聽說，更加惡化不平等，看了真是令人憤怒！
強調聽說的英語教學政策，怎麼來的？幾個英語系教授就決定了嗎？政策形成過程中可曾考慮過社會效應呢？愈來愈多缺乏學習成就造成的中輟生，難道全是家庭和訓導人員的問題嗎？教育內容源頭如此脫節，不考慮社會現狀、不考慮教育體系現狀，對弱勢學生沒有一點點同情考量，訂這種內容的教授、官員都不必負責嗎？
關心教育權平等的朋友，大家一起來認真檢討絕對不公平的英語教育設計規劃吧！
（本文作者為新新聞副社長兼總主筆）
【2009-06-17/聯合報/A4版/要聞】
食之有物
【韓良露】
是食物還是食品？
吃東西的人，是否想過，你吃下口的東西，到底是食物還是食品？
食物，顧名思義，即可食之物。此物和植物、動物、礦物密切相關，渾然一體。人類這種生物，需要靠食物來維持生命。
食物，通常是將各種植物、動物、礦物，經過生食、烤食、煮食、炸食等等烹調的過程，變成美味之物，再祭入人類的五臟廟。把食物變成可食之物，不可缺少的必要條件即烹調食物的人。
不管是哪一類掌管烹調的人，如家庭主婦（因此才有煮婦或煮夫之說），或廚師、伙夫膳人等等，沒有這些人，食物是沒辦法變成可食之物的。
然而，即使在傳統市場或超市中，擺放著各種食物，今天卻有很多人已經很少吃食物了，他們吃的都是由各種人工配方作出來的食品。
別依賴人工食品
有的人愛吃熱狗、洋芋片、餅乾、碳酸飲料，有人吃各種調理包，例如咖哩牛肉包，裡面的肉是重組肉，胡蘿蔔、洋蔥、咖哩等都由粉末製成，吃進肚裡的多半是各種食品添加物。
在都市化的過程當中，人類越來越依靠食品工廠，就像動物靠各種人工飼料養活，雞蛋被含化學成分的蛋粉取代；牛奶也被含化學成分的奶粉取代；牛排可以不是牛身上切下來的，而是工廠用各種碎肉及人工物質重新組裝的；各種香料不是大自然的恩賜，而是化學實驗室的物質，糖是人工甘味，醍醐味變成了人工味精，醬油不是由黃豆釀成，而來自各種粉末調成。
我們的身體本來是宇宙的殿堂，如今成了化學化合物的囤積工廠，這樣的人類，如何不生病？
連說話都應少說廢話，要盡量言之有物，如今應當發起另一項生活運動，就是該少吃廢物，多多食之有物吧！
抽空做菜燉高湯
食之有物是慢活之道，要抽出時間去市場走走，給自己燉些蔬菜或肉骨高湯，放在冰箱格子裡，做菜時就不必各種調味料了。只要有高湯，一點鹽，隨時都可變出美味的菜餚。
偶爾要自己燉上一鍋什錦菜，也不難。把各種蔬菜洗洗切切煮煮，周末下午放在爐上小火慢熬，看場電視長片或看本小說，兩三個小時後當廚房、客廳充滿香味時，配上一碗白飯或麵條，就是幸福的晚飯。
周日這個懶洋洋的上午，熬鍋白粥，配上煎荷包蛋沾純釀醬油，配上自己淺漬的白蘿蔔，就已經很美味了，中午時將剩下的白粥再繼續熬成糜，放進些瘦肉或魚片，就有了一碗鮮美的廣東粥了。
日本人把手工親製的菜叫←菜，指的是用心做成的小菜，香港人叫這種小菜為撚手小菜，台灣人稱之為手路菜，要懂得食之有物，就必須心手合一，由心出發，由手完成。
你多久沒自己包過水餃了？還記得新鮮水餃而非冷凍餃的滋味嗎？多久沒讓家裡的廚房飄盪著煮食的香味？多久沒自己下碗什錦麵（而不是吃各種口味的泡麵）？多久沒上菜市場買新鮮的食物了？
慢食樂食治本之道
科學家發現有不少現代人的憂鬱和狂躁，都和飲食失調有關，許多犯罪行為的背後，都因過多攝取食品添加物的人工食品，因此飲食教育成了許多政府關注的生活議題，像美國這樣極度工業化，極仰賴人工食品的文明，已經發現當前人類首度出現了下一代壽命會不如上一代的健康危機。
中國就和日本、法國、義大利一樣，是有著優良烹飪傳統的文明，絕不應該走上美國食品工業化之路，如何食之有物，如何慢食、樂食，是面對當前危險、黑心食品的治本之道。（作者為南村落總監、生活美食家）
【2009-06-16/聯合報/A4版/要聞】
是食物還是食品？
吃東西的人，是否想過，你吃下口的東西，到底是食物還是食品？
食物，顧名思義，即可食之物。此物和植物、動物、礦物密切相關，渾然一體。人類這種生物，需要靠食物來維持生命。
食物，通常是將各種植物、動物、礦物，經過生食、烤食、煮食、炸食等等烹調的過程，變成美味之物，再祭入人類的五臟廟。把食物變成可食之物，不可缺少的必要條件即烹調食物的人。
不管是哪一類掌管烹調的人，如家庭主婦（因此才有煮婦或煮夫之說），或廚師、伙夫膳人等等，沒有這些人，食物是沒辦法變成可食之物的。
然而，即使在傳統市場或超市中，擺放著各種食物，今天卻有很多人已經很少吃食物了，他們吃的都是由各種人工配方作出來的食品。
別依賴人工食品
有的人愛吃熱狗、洋芋片、餅乾、碳酸飲料，有人吃各種調理包，例如咖哩牛肉包，裡面的肉是重組肉，胡蘿蔔、洋蔥、咖哩等都由粉末製成，吃進肚裡的多半是各種食品添加物。
在都市化的過程當中，人類越來越依靠食品工廠，就像動物靠各種人工飼料養活，雞蛋被含化學成分的蛋粉取代；牛奶也被含化學成分的奶粉取代；牛排可以不是牛身上切下來的，而是工廠用各種碎肉及人工物質重新組裝的；各種香料不是大自然的恩賜，而是化學實驗室的物質，糖是人工甘味，醍醐味變成了人工味精，醬油不是由黃豆釀成，而來自各種粉末調成。
我們的身體本來是宇宙的殿堂，如今成了化學化合物的囤積工廠，這樣的人類，如何不生病？
連說話都應少說廢話，要盡量言之有物，如今應當發起另一項生活運動，就是該少吃廢物，多多食之有物吧！
抽空做菜燉高湯
食之有物是慢活之道，要抽出時間去市場走走，給自己燉些蔬菜或肉骨高湯，放在冰箱格子裡，做菜時就不必各種調味料了。只要有高湯，一點鹽，隨時都可變出美味的菜餚。
偶爾要自己燉上一鍋什錦菜，也不難。把各種蔬菜洗洗切切煮煮，周末下午放在爐上小火慢熬，看場電視長片或看本小說，兩三個小時後當廚房、客廳充滿香味時，配上一碗白飯或麵條，就是幸福的晚飯。
周日這個懶洋洋的上午，熬鍋白粥，配上煎荷包蛋沾純釀醬油，配上自己淺漬的白蘿蔔，就已經很美味了，中午時將剩下的白粥再繼續熬成糜，放進些瘦肉或魚片，就有了一碗鮮美的廣東粥了。
日本人把手工親製的菜叫←菜，指的是用心做成的小菜，香港人叫這種小菜為撚手小菜，台灣人稱之為手路菜，要懂得食之有物，就必須心手合一，由心出發，由手完成。
你多久沒自己包過水餃了？還記得新鮮水餃而非冷凍餃的滋味嗎？多久沒讓家裡的廚房飄盪著煮食的香味？多久沒自己下碗什錦麵（而不是吃各種口味的泡麵）？多久沒上菜市場買新鮮的食物了？
慢食樂食治本之道
科學家發現有不少現代人的憂鬱和狂躁，都和飲食失調有關，許多犯罪行為的背後，都因過多攝取食品添加物的人工食品，因此飲食教育成了許多政府關注的生活議題，像美國這樣極度工業化，極仰賴人工食品的文明，已經發現當前人類首度出現了下一代壽命會不如上一代的健康危機。
中國就和日本、法國、義大利一樣，是有著優良烹飪傳統的文明，絕不應該走上美國食品工業化之路，如何食之有物，如何慢食、樂食，是面對當前危險、黑心食品的治本之道。（作者為南村落總監、生活美食家）
【2009-06-16/聯合報/A4版/要聞】
標竿竟然變箭靶
【王健壯】
檢察總長本來應是司法標竿，但若司法標竿竟然變成了政治箭靶，總長該何以自處？這個問題大概每天都在陳聰明腦海裡打轉。
做檢察總長不可能不沾政治，更不可能沒有政敵，但祇要自反而縮，又何懼之有？但陳聰明的處境卻顯然不是如此。
檢察總長 越辯越黑
他當總長至今，政敵雖曾多次對他無的放矢，讓他蒙受不白之冤；但更多時候卻是「有的放矢」，即使他百口強辯，結果卻越辯越黑。
例如，他承認去過ＳＯＧＯ案關鍵人物黃芳彥家中，但辯稱祇是吃飯，沒談任何偵辦中的案情。
又如，他承認確實在力霸案風暴前，全數提走存於中華商銀的百萬存款，但辯稱純屬時間巧合，而且跟他任職中華銀的女兒無關。
再如，他承認曾跟扁案的證人建商蔡竹雄與林堉麟等人飲宴，但辯稱祇是私人行為，跟他指揮扁案無關。
瓜田李下 卻不愧疚
扁案、力霸案與ＳＯＧＯ案都是重大犯罪案件，其中任何一案跟他扯上瓜田李下的關係，就足以毀他清譽，何況三案他都坦承不諱，但他卻表現得既不內疚神明，也不外慚清議。
政敵把他當箭靶，他部屬所組成的檢改會，也對他跟「檢察舊勢力」、「當權親信的新貴」以及「有貪腐陰影的人物」過從甚密，表達「強烈的危機感」；總長是檢察官的龍頭老大，但老大難以服眾，情何以堪？
雪上加霜的是，他的長官，包括法務部長與總統，更曾多次直接或間接表達過不信任他的態度。
尤其是王清峰，即使再怎麼偽裝，也難掩她對陳聰明不滿甚至不屑之意：別人問她總長該不該迴避扁案？她說「換了我早就離開了」；問她是否滿意總長表現？她說「這就交給外界評價」；問她何以調動檢察官事前不告知總長？她說「本來就不必告訴他」，連白癡也知道她祇差沒說「你早點滾蛋吧！」但陳聰明的修養卻超人一等，任人冷嘲熱諷，祇說「一切依制度」，依法做滿四年任期。
屬下不服 長官不屑
執法的人當然該依法依制度，但陳聰明對去留難道不應有法律制度以外的思考？美國司法界有個小故事：陪審團主席很困惑地問法官：「你要我們作出符合正義的判決，但正義是什麼？」法官的答覆是：「正義有時候不是法律問題，而是判斷的問題」；陳聰明對自己問題的判斷在哪裡？
也許陳聰明打定主意要當個「釘子戶總長」，但「勢」已至此，他應該拋開怨怒，心平氣和想想幾件事：
他該替自己想想：當總長以來，他的生活，於公沒有尊嚴，於私鬱鬱寡歡，何苦如此？
執法一生 背影難堪
他該替司法想想：別人對他的指控並非誣陷，他的作為即使不違法，也有違專業倫理，換了他是長官或部屬，他能不有所處置嗎？
他該替未來想想：他現在是上下左右四面受敵，一個已經不受信任的總長，即使再做下去，又能有何作為？何必非要等到別人出手，留下難堪的背影？
「司法官做的事，就像法律系學生在替自己的考卷打分數一樣」，學法、執法一輩子的陳聰明，不會不懂這句話的意思吧？
【2009-06-14/聯合報/A4版/要聞】
檢察總長本來應是司法標竿，但若司法標竿竟然變成了政治箭靶，總長該何以自處？這個問題大概每天都在陳聰明腦海裡打轉。
做檢察總長不可能不沾政治，更不可能沒有政敵，但祇要自反而縮，又何懼之有？但陳聰明的處境卻顯然不是如此。
檢察總長 越辯越黑
他當總長至今，政敵雖曾多次對他無的放矢，讓他蒙受不白之冤；但更多時候卻是「有的放矢」，即使他百口強辯，結果卻越辯越黑。
例如，他承認去過ＳＯＧＯ案關鍵人物黃芳彥家中，但辯稱祇是吃飯，沒談任何偵辦中的案情。
又如，他承認確實在力霸案風暴前，全數提走存於中華商銀的百萬存款，但辯稱純屬時間巧合，而且跟他任職中華銀的女兒無關。
再如，他承認曾跟扁案的證人建商蔡竹雄與林堉麟等人飲宴，但辯稱祇是私人行為，跟他指揮扁案無關。
瓜田李下 卻不愧疚
扁案、力霸案與ＳＯＧＯ案都是重大犯罪案件，其中任何一案跟他扯上瓜田李下的關係，就足以毀他清譽，何況三案他都坦承不諱，但他卻表現得既不內疚神明，也不外慚清議。
政敵把他當箭靶，他部屬所組成的檢改會，也對他跟「檢察舊勢力」、「當權親信的新貴」以及「有貪腐陰影的人物」過從甚密，表達「強烈的危機感」；總長是檢察官的龍頭老大，但老大難以服眾，情何以堪？
雪上加霜的是，他的長官，包括法務部長與總統，更曾多次直接或間接表達過不信任他的態度。
尤其是王清峰，即使再怎麼偽裝，也難掩她對陳聰明不滿甚至不屑之意：別人問她總長該不該迴避扁案？她說「換了我早就離開了」；問她是否滿意總長表現？她說「這就交給外界評價」；問她何以調動檢察官事前不告知總長？她說「本來就不必告訴他」，連白癡也知道她祇差沒說「你早點滾蛋吧！」但陳聰明的修養卻超人一等，任人冷嘲熱諷，祇說「一切依制度」，依法做滿四年任期。
屬下不服 長官不屑
執法的人當然該依法依制度，但陳聰明對去留難道不應有法律制度以外的思考？美國司法界有個小故事：陪審團主席很困惑地問法官：「你要我們作出符合正義的判決，但正義是什麼？」法官的答覆是：「正義有時候不是法律問題，而是判斷的問題」；陳聰明對自己問題的判斷在哪裡？
也許陳聰明打定主意要當個「釘子戶總長」，但「勢」已至此，他應該拋開怨怒，心平氣和想想幾件事：
他該替自己想想：當總長以來，他的生活，於公沒有尊嚴，於私鬱鬱寡歡，何苦如此？
執法一生 背影難堪
他該替司法想想：別人對他的指控並非誣陷，他的作為即使不違法，也有違專業倫理，換了他是長官或部屬，他能不有所處置嗎？
他該替未來想想：他現在是上下左右四面受敵，一個已經不受信任的總長，即使再做下去，又能有何作為？何必非要等到別人出手，留下難堪的背影？
「司法官做的事，就像法律系學生在替自己的考卷打分數一樣」，學法、執法一輩子的陳聰明，不會不懂這句話的意思吧？
【2009-06-14/聯合報/A4版/要聞】
緩解經濟孤兒產生的根源
【朱雲鵬】
兒童中心收容的孤兒，照一般認知應當是來自父母亡故或因案服刑，而又無其他親人照顧的家庭。但實際上，有相當比例的院童，實際上父母都在，但因經濟、健康、就業因素而無力扶養他們，乃至被社會機構轉介而來。
筆者過去幾年追隨礦工兒子教育基金會，多次到幾個兒童中心發放獎學金，看到由機構所照顧的院童，百感叢生。這個基金會六年前開始舉行徵文，並將好的作品編印成冊，每年出版。第一本的題目是「我的志向」，今年出版的是「我最難忘的事」。閱讀他們的文章，可以得到很多的啟示；這些作者都沒有家庭，但是沒有因此而喪失志向，許多文章展現出正面、樂觀、進取的心。
創造就業與穩定物價
即便如此，我們還是不希望看到有家庭因為經濟或就業因素，導致子女失去照顧，而被轉到社會福利機構扶養。經濟的大環境很重要，大環境好，就業充足，很多問題都容易解決，大環境不好，就業不夠，社會問題就會大幅增加。
從去年年底到今年第一季，台灣的景氣受到金融海嘯的影響，好像坐雲霄飛車一樣，令人怵目驚心。所幸最近各種跡象顯示景氣有觸底反轉的趨勢。股票漲了一波，部分地區房地產也漲了；失業方面，四月的人數比三月下降，經過季節調整後仍小幅上升，但起碼已經打破了原來快速升高的趨勢。
為了確保這些緩解趨勢的持續，未來要努力的事還很多。其中最重要的應當還是創造就業，以及確保物價穩定。回想八、九年前上一波網路科技泡沫破滅之後的復甦，有兩個大陰影揮之不去。一個是「低就業復甦」，也就是雖然經濟恢復成長，但是就業的增加趕不上來，產生許多低度就業的「新貧家庭」，威脅到中產階級的穩定。
記取上一次復甦教訓
另外一個陰影是通貨膨脹。為了因應經濟的不景氣和其後九一一事件所造成的信心危機，美國採取寬鬆的貨幣政策，其幅度和期間都令人驚訝。後來房價和股價飆漲，油價上升到一度漲破每桶一百四十五元，各國物價明顯上升，人民警覺到通貨膨脹壓力，利率開始調升，但已經太晚了。
這次復甦，各國都應當要記取這兩個教訓。製造業資本密集，愈來愈難創造大量的工作機會，服務業必須要加速復興。新訂的產業創新條例如能順利完成立法，台灣各個主管服務業的部會，以後都要提出他們所主管產業的發展計畫。這是一個劃時代的轉捩契機，主管機關將從較重視監督的角色，轉變到同時具有產業發展的權力和義務。如果劍及履及，應當有機會全面改變台灣服務業發展的生態。
通貨膨脹的可能性看起來還早，但也不能掉以輕心。油價已經從年初的不到四十美元一桶，上升到七十美元。許多投資銀行分析師對於未來情勢的疑慮，已經從「物價下跌」改為「再度上升」。我們不必因此而驚慌，但如果給予這些警語應有的重視，記取上一次復甦的教訓，就可以避免歷史的重演。
（作者為中央大學經濟系教授）
【2009-06-11/聯合報/A4版/要聞】
兒童中心收容的孤兒，照一般認知應當是來自父母亡故或因案服刑，而又無其他親人照顧的家庭。但實際上，有相當比例的院童，實際上父母都在，但因經濟、健康、就業因素而無力扶養他們，乃至被社會機構轉介而來。
筆者過去幾年追隨礦工兒子教育基金會，多次到幾個兒童中心發放獎學金，看到由機構所照顧的院童，百感叢生。這個基金會六年前開始舉行徵文，並將好的作品編印成冊，每年出版。第一本的題目是「我的志向」，今年出版的是「我最難忘的事」。閱讀他們的文章，可以得到很多的啟示；這些作者都沒有家庭，但是沒有因此而喪失志向，許多文章展現出正面、樂觀、進取的心。
創造就業與穩定物價
即便如此，我們還是不希望看到有家庭因為經濟或就業因素，導致子女失去照顧，而被轉到社會福利機構扶養。經濟的大環境很重要，大環境好，就業充足，很多問題都容易解決，大環境不好，就業不夠，社會問題就會大幅增加。
從去年年底到今年第一季，台灣的景氣受到金融海嘯的影響，好像坐雲霄飛車一樣，令人怵目驚心。所幸最近各種跡象顯示景氣有觸底反轉的趨勢。股票漲了一波，部分地區房地產也漲了；失業方面，四月的人數比三月下降，經過季節調整後仍小幅上升，但起碼已經打破了原來快速升高的趨勢。
為了確保這些緩解趨勢的持續，未來要努力的事還很多。其中最重要的應當還是創造就業，以及確保物價穩定。回想八、九年前上一波網路科技泡沫破滅之後的復甦，有兩個大陰影揮之不去。一個是「低就業復甦」，也就是雖然經濟恢復成長，但是就業的增加趕不上來，產生許多低度就業的「新貧家庭」，威脅到中產階級的穩定。
記取上一次復甦教訓
另外一個陰影是通貨膨脹。為了因應經濟的不景氣和其後九一一事件所造成的信心危機，美國採取寬鬆的貨幣政策，其幅度和期間都令人驚訝。後來房價和股價飆漲，油價上升到一度漲破每桶一百四十五元，各國物價明顯上升，人民警覺到通貨膨脹壓力，利率開始調升，但已經太晚了。
這次復甦，各國都應當要記取這兩個教訓。製造業資本密集，愈來愈難創造大量的工作機會，服務業必須要加速復興。新訂的產業創新條例如能順利完成立法，台灣各個主管服務業的部會，以後都要提出他們所主管產業的發展計畫。這是一個劃時代的轉捩契機，主管機關將從較重視監督的角色，轉變到同時具有產業發展的權力和義務。如果劍及履及，應當有機會全面改變台灣服務業發展的生態。
通貨膨脹的可能性看起來還早，但也不能掉以輕心。油價已經從年初的不到四十美元一桶，上升到七十美元。許多投資銀行分析師對於未來情勢的疑慮，已經從「物價下跌」改為「再度上升」。我們不必因此而驚慌，但如果給予這些警語應有的重視，記取上一次復甦的教訓，就可以避免歷史的重演。
（作者為中央大學經濟系教授）
【2009-06-11/聯合報/A4版/要聞】
培養正確表達意思的能力
【洪蘭】
今年基測有四一三三名考生作文交白卷，甚至有孩子在卷子上寫「題目很難，我不會寫」，其實今年題目「常常，我想起那雙手」比去年「當一天的老師」容易。孩子在生活中，每天不知看到多少雙手，先不講父母照顧的手，從早上出門上學算起，就有路邊賣早點小販的手、公共汽車司機駕駛的手、導護老師指揮交通的手、老師寫黑板的手、校工打掃廁所的手、廚工做營養午餐的手、同學勒索打人的手、護士阿姨貼紗布的手…，任何一點都可以發揮，怎麼有這麼多人交白卷呢？難道心中真的無一句話可說嗎？
作文科缺考一向為各科缺考之冠，據統計，今年比去年多一五一二份白卷，這透露出來是個警訊，即我們的孩子不會思考和表達，連不需要破題的題目都不會寫。當這麼多人連基本的作文都不會時，在小三教「映襯」等修辭學有什麼意思？我們該不該檢討一下教學的內容和難度？
耐心聽孩子把話說完
新加坡前總理李光耀說，廿一世紀的公民必須要有「快速吸取訊息的能力和正確表達自己意思的能力」才能和別人競爭。對於後者，我們的學生差太多，連念了十二年國文的大學生在寫問答題時常常詞不達意。報上登有學生文不對題，不管三七二十一，把背好的文章硬套上去，管他是什麼題目，這表示我們教學還在死背的階段，背範本，不教思考。
現在我們一定要開始訓練孩子的表達能力了，孩子若是說得不好，父母先不要急著替他說，耐心等他講完後，把他的意思再講一遍，問他是不是這個意思，讓他了解原來我的意思可以這樣表達，但是千萬不可叫他照你的話再講一遍，因為這樣就失去了跟你談心的樂趣，變成功課了。中國父母最厲害的一點，是可以把任何有趣的事都變成功課，也最喜歡打斷孩子的話，常說「我知道了，不必說了」，其實很多時候父母並不真正知道孩子的意思，而且就算知道了，也要給他一個練習說話的機會，耐著性子把話聽完，因為這是身教：不打斷別人說話是禮貌、是尊重的表現。我們常教孩子不要搶著說話，但是我們自己卻常犯。
學習用文字表情達意
很多人質疑思考可以教的嗎？邏輯不是天生的嗎？其實，思考的確可以教，邏輯性的思考也需要後天的訓練。因此，現代化教學應該是老師講的少，孩子講的多。鼓勵孩子把眼睛看到的、心中想到的轉換成別人可以懂的話說出來，再逐漸訓練他我手寫我口，達到用文字表達自己意思的境界。
眼睛看字比耳朵聽話來得快，快了幾乎三倍，在時間就是金錢的現代，電子郵件和簡訊幾乎取代了電話。我們的孩子要和世界競爭時，必須快速、正確的把他的意思表達出來，這一點已經沒有爭辯的餘地了，必須立刻去做，不可再忽視了。（作者為中央大學認知神經科學研究所所長）
【2009-06-10/聯合報/A4版/要聞】
今年基測有四一三三名考生作文交白卷，甚至有孩子在卷子上寫「題目很難，我不會寫」，其實今年題目「常常，我想起那雙手」比去年「當一天的老師」容易。孩子在生活中，每天不知看到多少雙手，先不講父母照顧的手，從早上出門上學算起，就有路邊賣早點小販的手、公共汽車司機駕駛的手、導護老師指揮交通的手、老師寫黑板的手、校工打掃廁所的手、廚工做營養午餐的手、同學勒索打人的手、護士阿姨貼紗布的手…，任何一點都可以發揮，怎麼有這麼多人交白卷呢？難道心中真的無一句話可說嗎？
作文科缺考一向為各科缺考之冠，據統計，今年比去年多一五一二份白卷，這透露出來是個警訊，即我們的孩子不會思考和表達，連不需要破題的題目都不會寫。當這麼多人連基本的作文都不會時，在小三教「映襯」等修辭學有什麼意思？我們該不該檢討一下教學的內容和難度？
耐心聽孩子把話說完
新加坡前總理李光耀說，廿一世紀的公民必須要有「快速吸取訊息的能力和正確表達自己意思的能力」才能和別人競爭。對於後者，我們的學生差太多，連念了十二年國文的大學生在寫問答題時常常詞不達意。報上登有學生文不對題，不管三七二十一，把背好的文章硬套上去，管他是什麼題目，這表示我們教學還在死背的階段，背範本，不教思考。
現在我們一定要開始訓練孩子的表達能力了，孩子若是說得不好，父母先不要急著替他說，耐心等他講完後，把他的意思再講一遍，問他是不是這個意思，讓他了解原來我的意思可以這樣表達，但是千萬不可叫他照你的話再講一遍，因為這樣就失去了跟你談心的樂趣，變成功課了。中國父母最厲害的一點，是可以把任何有趣的事都變成功課，也最喜歡打斷孩子的話，常說「我知道了，不必說了」，其實很多時候父母並不真正知道孩子的意思，而且就算知道了，也要給他一個練習說話的機會，耐著性子把話聽完，因為這是身教：不打斷別人說話是禮貌、是尊重的表現。我們常教孩子不要搶著說話，但是我們自己卻常犯。
學習用文字表情達意
很多人質疑思考可以教的嗎？邏輯不是天生的嗎？其實，思考的確可以教，邏輯性的思考也需要後天的訓練。因此，現代化教學應該是老師講的少，孩子講的多。鼓勵孩子把眼睛看到的、心中想到的轉換成別人可以懂的話說出來，再逐漸訓練他我手寫我口，達到用文字表達自己意思的境界。
眼睛看字比耳朵聽話來得快，快了幾乎三倍，在時間就是金錢的現代，電子郵件和簡訊幾乎取代了電話。我們的孩子要和世界競爭時，必須快速、正確的把他的意思表達出來，這一點已經沒有爭辯的餘地了，必須立刻去做，不可再忽視了。（作者為中央大學認知神經科學研究所所長）
【2009-06-10/聯合報/A4版/要聞】
飛躍的羚羊
【王道還】
東非草原上，羚羊是身形優雅的草食動物，主要的天敵有獵豹、非洲野狗、土狼。
獵豹是跑得最快的哺乳動物。一九六五年科學家在肯亞測量一頭成年雌性的速度；牠體重卅五公斤，起步十八公尺之後，再跑兩百公尺平均只要七秒，等於時速超過一百公里。
後來另外一個研究團隊利用獅子獵殺各種動物的影片，算出羚羊逃命的秒速可達廿六公尺（時速近九十四公里），低於獵豹。但是獵豹身體較重，衝刺個五百公尺，體力就不濟了。因此獵豹總採取出其不意的策略：事前慎選對象，然後潛進、暴起突襲，務求一擊而中。
非洲野狗、土狼的體型較小，靠合作維生，速度未必輸給羚羊，但是耐力更大。牠們發現獵物後，通常並不刻意匿蹤潛進，而是一擁而上。不過野狗或土狼追逐羚羊，與獵豹不同，並不從一而終；牠們得判斷哪一頭值得繼續追下去。
生死關頭 還搞花俏飛躍
至於羚羊，死命奔逃、全力擺脫追殺，不在話下。有趣的是，儘管羚羊急於逃命，卻不時表演「飛躍」的絕技：四肢打直，騰空躍起。更絕的是，有時羚羊一發現危機逼近，就會原地反覆飛躍。
羚羊在生死關頭，還搞花俏噱頭，著實引起了學者的興趣，提出了許多假說。到了廿年前，才有學者以田野資料研判，羚羊的飛躍表演無異於「誠信的廣告」，目的在說服追逐者：我體格好、耐力足，您就省省力氣吧！因為野狗、土狼在追逐過程中，往往會放棄愛現的個體，轉而緊釘那些不會現、不愛現的。
廣告目的是傳布訊息。可是收訊者必須判斷訊息的真偽。過去許多廣告都注明「童叟無欺」，表現了廣告主對於收訊者的體貼。無奈「童叟無欺」本身也是廣告。難怪會有以驗證為主要內容的廣告問世。哪知這邏輯早在生物界演化出來了。
以身殉教 為了名垂不朽
以花俏的飛躍，展示遊刃有餘的體力，不由你不信。那抽象的人文理想，例如信仰，怎麼辦？
以奇蹟、神蹟為基礎的宗教，往往以領袖、信徒的「非常」苦行展示信仰之虔誠。羅馬帝國時代，源自猶太教的基督教竟然成為西方的普世宗教，殉教者悲壯事蹟的動人力量，功不可沒。
如小亞細亞主教聖依納爵（St. Ignatius），據說是施洗約翰的弟子，但是生平不詳。他史上留名，全因以身殉教。傳言他被解送羅馬途中，信徒打算營救，他拒絕了，視「模仿我主受難」的機會為恩寵。結果被判死刑，在競技場上遭獸咬死。聖猶斯定（St. Justin）的故事更具啟示：他直到目睹基督徒殉教的勇烈才皈依，最後以身殉教。
相較之下，世俗生活中，所謂「聽其言，觀其行」是莫可奈何的處世準則。至於政治人物讕言「已有被關、被判刑的心理準備」，哪比得上乩童以刀梯、狼牙棒表演的神通？
（作者是生物人類學者，任職於中研院史語所）
【2009-06-08/聯合報/A4版/要聞】
東非草原上，羚羊是身形優雅的草食動物，主要的天敵有獵豹、非洲野狗、土狼。
獵豹是跑得最快的哺乳動物。一九六五年科學家在肯亞測量一頭成年雌性的速度；牠體重卅五公斤，起步十八公尺之後，再跑兩百公尺平均只要七秒，等於時速超過一百公里。
後來另外一個研究團隊利用獅子獵殺各種動物的影片，算出羚羊逃命的秒速可達廿六公尺（時速近九十四公里），低於獵豹。但是獵豹身體較重，衝刺個五百公尺，體力就不濟了。因此獵豹總採取出其不意的策略：事前慎選對象，然後潛進、暴起突襲，務求一擊而中。
非洲野狗、土狼的體型較小，靠合作維生，速度未必輸給羚羊，但是耐力更大。牠們發現獵物後，通常並不刻意匿蹤潛進，而是一擁而上。不過野狗或土狼追逐羚羊，與獵豹不同，並不從一而終；牠們得判斷哪一頭值得繼續追下去。
生死關頭 還搞花俏飛躍
至於羚羊，死命奔逃、全力擺脫追殺，不在話下。有趣的是，儘管羚羊急於逃命，卻不時表演「飛躍」的絕技：四肢打直，騰空躍起。更絕的是，有時羚羊一發現危機逼近，就會原地反覆飛躍。
羚羊在生死關頭，還搞花俏噱頭，著實引起了學者的興趣，提出了許多假說。到了廿年前，才有學者以田野資料研判，羚羊的飛躍表演無異於「誠信的廣告」，目的在說服追逐者：我體格好、耐力足，您就省省力氣吧！因為野狗、土狼在追逐過程中，往往會放棄愛現的個體，轉而緊釘那些不會現、不愛現的。
廣告目的是傳布訊息。可是收訊者必須判斷訊息的真偽。過去許多廣告都注明「童叟無欺」，表現了廣告主對於收訊者的體貼。無奈「童叟無欺」本身也是廣告。難怪會有以驗證為主要內容的廣告問世。哪知這邏輯早在生物界演化出來了。
以身殉教 為了名垂不朽
以花俏的飛躍，展示遊刃有餘的體力，不由你不信。那抽象的人文理想，例如信仰，怎麼辦？
以奇蹟、神蹟為基礎的宗教，往往以領袖、信徒的「非常」苦行展示信仰之虔誠。羅馬帝國時代，源自猶太教的基督教竟然成為西方的普世宗教，殉教者悲壯事蹟的動人力量，功不可沒。
如小亞細亞主教聖依納爵（St. Ignatius），據說是施洗約翰的弟子，但是生平不詳。他史上留名，全因以身殉教。傳言他被解送羅馬途中，信徒打算營救，他拒絕了，視「模仿我主受難」的機會為恩寵。結果被判死刑，在競技場上遭獸咬死。聖猶斯定（St. Justin）的故事更具啟示：他直到目睹基督徒殉教的勇烈才皈依，最後以身殉教。
相較之下，世俗生活中，所謂「聽其言，觀其行」是莫可奈何的處世準則。至於政治人物讕言「已有被關、被判刑的心理準備」，哪比得上乩童以刀梯、狼牙棒表演的神通？
（作者是生物人類學者，任職於中研院史語所）
【2009-06-08/聯合報/A4版/要聞】
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